ЙОГА РАСТЕНИЙ
Истоки аюрведской медицины
Чтобы понять подход Аюрведы к травам, необходимо понять
основополагающие сирстемы Аюрведы, которая представляет
собой всеобъемлющую науку исцеления, включая физические,
психологические и духовные аспекты жизни.
Древние пророки Индии считали, что существуют два
фундаментальных принципа, определяющих бытие: Пуруша,
Первичных Дух, принцип чувствительности сознания;
Пракрути, Великая Природа, принцип творчества. Единение
этих двух Духа и Материи создает все.
Однако эти два начала также едины, представляют собой
первичные Два в Одном, Сознание и его творческая,
исполнительная сила, Шива-Шакти - Пуруша. Во всем также
есть сила проявления, способность к творческому
развертыванию, Пракрути.
Из этих двух великих сил, когда они перввично соединяются
возникает Космическое Сознание - Махакт, который содержит
семена всех проявлений. Имманентным свойством Махакт
являются все законы природы. Космическое Сознание
существует также в человеке в виде его интеллекта. Это
начало, как таковое, называется будди, средство к
пробуждению, к полному развитию, по достижению которого
соответствующее лицо становится просветившимся - Будда.
Будди - это наша спосбность к восприятию, наша способность
отличить реальное от нереального.
Однако этот интеллект при его эволюции в материальные формы
может привести к возникновению эго, ощущению обособленности
своего Я, или ахамкара. Это - принцип отчуждения,
поскольку единственное, что отделяет нас от единства жизни,
- это наше ощущение обособленности нашего "Я".
В свою очередь "я", "эго" обусловливает формирование,
приводит к формированию обусловленного сознания, или
обусловленного понимания, называемого "манас", который как
ощущение самосознания, создает защитный круг (поле) мыслей,
который нас связывает.
Наконец, это связывает нас с коллективным подсознанием,
называемым хитта, являющимся "складом" мыслей, присущих
любому ограниченному менталитету. Благодаря шитте, мы
пребываем подверженными латенции, навязчиввым состояниям и
императивам, присущим более ранним стадиям эволюции,
восходящим к животному миру и даже еще более ранним стадиям
развития.
Аюрведа стремится к такой жизни, которая бы гармонировала с
космическим интеллектом (сознанием), благодаря чему наше
сознание было бы более совершенным и сделало бы тем самым
для нас возможным возвращение к единству природы, а через
природу - возвращение к нашему истинному существу и духу,
Пуруша. Таковы духовные истоки Аюрведы, которые инедтичны
таковой йоги, и составляют основу психологии Аюрведы.
Необходимым условием для этого является пробуждение
интеллекта, что, в свою очередь, означает выход из-под
власти эго. Эго - это основа любого отклонения от природы.
Здоровье является природным атрибутом, пракрути. Болезнь
- это нечто искусственное - викрути. Отсюда большинство
заболеваний, за иисключением тех, которые естественны, как
атрибут времени, проистекают из психологического
дисбаланса, обусловленного избыточным самосознанием.
<<< НАЗАД
ДАЛЕЕ >>>
|
