Традиции значений
Гербология
Проявления сознания в растениях
[ страница 1|
2|
3 ]
Истоки аюрведской медицины
Три Гуны
Пять элементов
Три Доши
Вата
[ страница 1|
2|
3|
4|
5 ]
Питта
Капха
Три Доши и растения
Три Доши и лечение болезней
Семь Тхату и Оджас
Пять Пран
Сротас
Агни и растения
Энергетика трав
Вкус (Раса)
Энергия (Вирья)
Противонаправленные различия
Випака
Прабхава
Шесть вкусовых характеристик
[ страница 1|
2|
3|
4|
5|
6|
7|
8|
9 ]
Доши
Индивидуальная конституция
Лечение Капха
[ страница 1|
2 ]
Лечение Питты
[ страница 1|
2 ]
Лечение Ваты
[ страница 1|
2 ]
Детоксификация
[ страница 1|
2|
3 ]
Травы для терапии
[ страница 1|
2|
3|
4|
5|
6 ]
|
|
|
Народное лечение: лечение, народные рецепты, народные средства
|
ЙОГА РАСТЕНИЙ
ТРАДИДИИ ЗНАЧЕНИЙ
Термин "йога" имеет много традиционных значений. В Аюрведе,
медицинской науке Индии, йога означает "правильное применение", "правильное сочетание". Таким образом, "йогой"
называется особая комбинация веществ, имеющая вызвать в организме человека или в его сознании тот или другой конкретный эффект.
Это скоординированное или интегративное использование растений основывается на древней науке Аюрведе, посвященной
энергетике растений. Эта наука располагает системой, позволяющей определять качество и потенции растений,
соответствующие законам природы, таким образом, что оказывается возможным использовать эти травы объективно и
специфическим образом, сообразуясь с состоянием конкретного пациента. Использование трав в рамках йоги означает, таким
образом, гармоническое применение тех возможностей, которыми обладает трава.
В этой книге впервые наука Аюрведы о растениях применена к западным травам, равно, как и к немногим основным травам
Востока, причем как индийским, так и китайским. Цель настоящей книги состоит в том, чтобы представить Аюрведу не
как нечто, принадлежащее далекому прошлому, древнее и потому нам чуждое, а как применяемую практически систему гербализма.
Мы живем в совершенно особое и одновременно -- опасное время, когда в муках рождается новая глобальная культура.
Нашему времени брошен вызов -- интегрировать человеческие культуры и накопленные человечеством знания. Весьма важно,
чтобы этот процесс совершился также и на уровне науки об исцелении. Исцеление -- всегда дело унификации. И, если наши
сведения об исцелении не могут быть объединены, то еще более обреченной оказывается задача обрести согласие человечеству в целом.
Аюрведа является вечной системой, которая уже объединила в себе восемь элементов исцеления, начинапя от трав и кончая
хирургией и психологией. Именно в этом своем качестве она и представляет плацдарм для унификации. Самой ее сущностью
являются духовные знания древних провидцев Индии и то космическое подсознание, в котором они жили.
Эта книга не имеет целью представить традиционную информацию Аюрведы. Она является попыткой представить живую Аюрведу, ее
творческое и практическое применение в новых условиях. Она мыслится как мост между Востоком и Западом, в этом плане она
является плодом сотрудничества человека Востока, обладающего глубоким знанием Запада, и человека Заапада, с глубоким
знанием Востока. Мы очень бы хотели, чтобы эта книга способствовала утверждению принципов интеграции и
сотрудничества. Что касается использования Аюрведы на Западе, то большинствро традщиционных лечебных средств Аюрведы не могут найти практического применения.
Действительно, они представлены специфическими тропическими травами, которые в основном недоступны на Западе или же
содержат особые минеральные вещества, которые могут быть использованы лишь после длительных и трудоемких операций по
их приготовлению. Данная книга была задумана как средство, позволяющее использование лечебного потенциала Аюрведы, на
основе веществ, доступных на Западе, и имеющих лишь небольшое число потенциальных побочных эффектов.
В то же время мы пытались сохранить целостность лечебной системы Аюрведы. Именно поэтому мы включили раздел о
специфическом действии растений на психику, равно как раздел о более глубоких психологических и духовных аспектах
лечения. Гербализм является частью этого, более общего контекста исцеления, и никакой процесс исцеленияне может
быть по-настоящему эффективным, если он не затрагивает эти, более глубокие аспекты человеческой жизни.
Использование санскритских терминов в книге сведено к минимуму, причем они снабжены легкими для понимания русскими
эквивалентами. За дальнейшим разъяснениеми некоторых медицинских понятий и представлений, фигурирующих в книге,
читателю следует обратиться к книге "Ayurveda, the science of self-healing", которая как бы дополняет данный труд.
Классификация растений Запада согласно системе восточной энергетики -- задача, которая не может быть решена
одномоментно. Даже в рамках Аюрведы даваемые разными авторами классификации растений обнаруживают расхождения в
отношении того или другого вида. Поэтому мы приветствуем любые замечания и критику по этому вопросу и приглашаем всех
желающих сотрудничать с нами в этом деле, вступить с нами в контакт.
Мы хотим выразить нашу глубокую признательность многим друзьям и коллегам, которые помогали нам и вдохновили нас
предпринять этот труд, а также многим другим нашим коллегам, работающим в данном направлении. Да будет их труд благотворным.
ДАЛЕЕ >>>
|
|
|